ÔNG TÁO QUA CÁI NHÌN CỦA CÁC CỤ NGÀY XƯA

Chuyện bếp núc là chuyện của mấy bà !? Thường thì người ta hiểu câu nầy qua ý nghĩa xem thường, đấy là chuyện không phải của đấng trượng phu ! Đâu phải vậy. Các cụ ngày xưa thờ ngũ tự chi thần : Môn, Hộ, Tài, Tỉnh, Táo thì Táo Quân là nhất gia chi chủ. Thờ Định Phúc Táo Quân (thần Bếp) đứng trên cả các vị thần coi ngó cuộc sống của một gia đình : Cửa, Ngõ (trông coi, gìn giữ), Tiền tài (những thứ được làm ra), Giếng nước, Bếp núc (miếng ăn thức uống hằng ngày). Vậy chuyện miếng cơm có ăn hằng ngày qua tay của mấy bà thì lẽ nào các cụ không coi trọng.

Cái bếp ngày xưa dưới hình dạng 3 ông đầu rau. Cái bếp lò đất nung hay cái kiềng 3 chân được đánh bằng sắt xem ra thật vững vàng và thật tiện lợi để đốt bằng than hay để đủ cửa chụm các loại củi. Ấy đấy, đừng cho là các cụ ngày xưa không có óc khoa học nhé ! Chẳng qua các cụ diễn giải một sự việc dưới cái nhìn khang khác cái cách của ta ngày nay mà thôi. Chẳng hạn như để khuyên một đứa bé hỉ mũi chưa sạch khi bước vào nhà ai thì phải lấy mũ nón xuống để tỏ lòng kính trọng thì các cụ hay bảo :

-  Vào nhà phải lấy mũ nón xuống chớ không bị lùn đấy các con !

Mấy đứa nhỏ mới đi chập chững hẳn là sợ lùn hơn là sợ việc tỏ ra không có kính trọng người lớn. Kính trọng nghĩa là sao thì đâu đã có khái niệm gì trong đầu của một đứa nhỏ ! Ngay như một vài người to đầu ngày nay chắc gì đã hình dung ra được để biểu hiện sự kính trọng một đối tượng nào đó thì phải có những hành vi nào!?

Để giải thích tại sao có 3 ông đầu rau của cái bếp mấy cụ lấy chuyện hai ông một bà trọng tình trọng nghĩa ra mà kể :

Có hai vợ chồng trẻ nhà kia, chồng đi làm ăn xa thỉnh thoảng mới trở về, có khi suốt năm gần Tết mới về đến nhà. Rồi một năm nọ người chồng đi biền biệt. Người vợ ở nhà mỏi mòn chờ đợi. Thấm thoát đã 10 năm hơn, không còn tin tức của chồng, nàng đành lòng ưng thuận lời hỏi cưới của một thợ săn. Cả hai sống hạnh phúc cùng miếng dưa miếng muối.

Một hôm, người chồng đi săn, người vợ ở nhà vô tình gặp lại người chồng cũ. Khi biết chồng biền biệt bao năm chỉ vì đi buôn gặp cướp, mọi thứ mất hết phải lưu lạc xin ăn, lần hồi tìm đường về quê cũ, người vợ chỉ còn biết ôm chồng cũ mà khóc than. Đã đến lúc người chồng mới quay về, người vợ phải vội đưa chồng cũ ra một đống rơm ẩn tạm. Người chồng săn được một con thú, vào giục vợ đi sắm mọi thứ để có làm thịt.

Vợ vắng nhà, chồng đem con thú ra thui ở đống rơm. Lửa vô tình cháy cả. Người chồng cũ giữ nghĩa cho vợ, cắn răng ở trong lửa chịu chết. Người vợ về thấy chồng cũ vì mình mà chết, đau đớn lao vào lửa. Người chồng mới thương tiếc vợ cũng đâm đầu vào lửa chết theo. Sau đó Diêm Vương cho ba người làm 3 “ông đầu rau” lo việc lửa củi cho mọi nhà.

Có nhiều câu chuyện khác cũng kể tương tự như vậy, cũng đều có cấu trúc như vậy để diễn đạt những sẵn sàng hy sinh cho người, sẵn lòng quên mình vì nghĩa vì thương. Ấy đấy, các cụ xem người đàn bà ngày xưa là nội tướng trong nhà, mọi lặt vặt lem lọ người phụ nữ vì cả nhà mà phải đảm đương để chồng con toàn tâm lo việc lớn. Thế các cụ có không coi trọng chuyện bếp núc đâu. Với các cụ, những người chỉ biết quẩn quanh với bếp núc chỉ vì những người ấy là những kẻ giá áo túi cơm :

Phong trần mài một lưỡi gươm

Những phường giá áo túi cơm sá gì

(Kiều)

Ngày xửa ngày xưa các cụ đã có cái nhìn về Ông Táo lý thú như vậy. Gần gần đây các cụ nhà ta cũng có cái nhìn vui vui về Ổng :

ÔNG TÁO

Cục đất nắn ra đáng mấy đồng

Thế mà ai cũng phải kêu Ông

Nồi niêu bưng bợ mình lem lọ

Củi đuốc lòn chui gối gập gồng

Lưỡi uốn tàn tro trơ mốc mỉu

Mồm phun sặc khói khét hơi nồng

Bao năm ngóng chuyện đời dâu bể

Nhảy tót thiên đình mét lấy công

(Đạm Thủy)

Nào ai hiểu chuyện đã thông ra

Bếp có hai ông với một bà

Đồ lại đồ đi đau bếp núc

Luận tình luận lý hổ nhà ta

Còn nghe cục Đất nung hòn Táo

Đã thấm câu Thần cậy gốc Đa

Mặt lọ, không quần, quen thóc mách

Nên đời cúng bảy lại thêm ba.

(Đồ Gàn)

Hăm ba tháng chạp thường niên được xem là ngày Vua Bếp chầu trời báo cáo chuyện trong năm. Tiễn Vua lên đường nhà nhà phải cúng kính, chuẩn bị hành trang, mua sắm phương tiện cho Ông. Ngày nay ai đã có cái nhìn nào khác về Vua Bếp chưa !? Hay là thôi phải biết uốn lưỡi bảy lần, từ tốn ăn ngay nói thẳng như các cụ nhà ta đã dạy, chớ có nên ăn nói kiểu phạm húy, Ông Táo mà báo cho thiên đình, Thượng Đế nổi xung lên thì khốn !?

Hoài An